我是在2020年4月觉醒的，那时我完全连接了自己的感觉和身体，感觉就像一shot威士忌一样——我必须处理我生命中大量的创伤和黑暗（这仍在继续，但现在已经非常轻微了），但我也体验到了与服用 ecstasy 相似的喜悦。在日常生活中，我一直有意识地坚持与身体和感觉保持连接，并持续选择平和放松的事情来丰富我的生活。作为这个计划的一部分，我拥有了自己的公寓，并不得不与那些伤害我、刻薄且操纵我的家庭成员断绝关系。这两件大事使我第一次在生命中创造了一个安全的环境。我是一名女性，我一生都在经历着自己像受害者一样的感觉和高度警惕，因为这不幸的是社会对许多女性和男性造成的。我不断经历着更多的创伤涌现，以至于出现“精神崩溃”，最终住院了。我崩溃的一部分是我感觉如此轻盈，我以为自己快要死了，因为我感觉不到真实。这既是由于我的创伤造成的脱离感，也是由于意识觉醒。这就像在玻璃墙后面，但感觉非常平静。我一直在努力疗愈我的脱离感，我现在已经可以享受更高意识觉醒的轻盈感，我可以轻松地访问宇宙内在运作的信息，用于我的创意工作和自我指导。当我处于放松状态时，这就像是一种创造性流动，但更像是我自己的生命流动。我能够非常容易地实现我想要的一切，这很酷。我想要的大部分东西都是创意想法或恶作剧和乐趣。我最大的挑战是处理那些尚未达到该状态，并试图把我拉入他们混乱的人。无论如何，我想这或许会对一些和我一样经历过的人产生共鸣，我只是想分享我的经历，因为我为我战胜了我的黑暗面，并说“对不起，我不会在悲惨中生活”而感到自豪，并将一些应属于他们的羞耻和内疚归还给他们（从能量上，所以这不关我的事）。我认为这正在发生于越来越多的人，这是一种相当美好的存在方式。我的愿望是，我们可以在这种光明和积极的能量中交流，并创造更多的安全空间来充分和诚实地表达自己。编辑：我刚刚意识到那种死亡的感觉可能是由创伤引起的，意识觉醒只是感觉平静和美好。
在1972年圣诞节，BBC播出了一部几乎无人观看且几乎无人忘记的电视剧。尼格尔·克尼尔的《石录》（The Stone Tape）讲述了科学家们发现石墙能记录并重放过去事件的故事。他们用声音轰击石墙，试图强行让它重放。该剧仅播出一次，随后从未重播。到1990年代中期，研究人员开始将扬声器和麦克风带入新石器时代的通道墓穴，发现这些墓室会在约110赫兹的窄频段内产生共振。并非只是一处墓室，而是数十处。遍布英国、爱尔兰、马耳他和埃及。形状不同，大小不同，材料不同。但频率相同。2008年，UCLA的一组团队发现，110赫兹会产生可测量的大脑活动变化：负责语言处理的脑区变得更安静，负责情感和空间感的脑区变得更活跃。其方向与裸蓬蒿（psilocybin）相同。但频率只是其中一层。新石器时代的墓室是一个完整的环境：完全黑暗、被囚禁、每个表面都有声学共振、仪式准备，可能还使用了神圣植物。建筑者们将多重输入堆叠在一起。没有单一成分能单独发挥作用。它们共同产生了一种千人千面、跨越千年的共同描述的体验。克尼尔的直觉是正确的：石头以某种方式与声音相互作用，从而改变了人类颅内发生的事情。他所错误的是机制。墓室不是在存储过去，而是在生成现在。
在我的研究多年后，我认为最好是把所有可能的理论和数据都摆在面前，以便进行分析和考虑，从而做出尽可能好的决策或判断。以简单的类比说法：如果你从出生就是只能看到两种颜色的眼睛，现在要问你最喜欢的颜色是什么，假设你没有其他五种颜色的参考，是你的选择真的像有选择权一样，还是仅仅局限于你所能接触到的颜色？在这种思维方式下，我打算将这个问题严格框架为一种理论模型，其基础依托于通用希腊新约中关于末日欺骗的描述，然后测试哪些叙事在类似"公开"事件发生时符合这些约束。首先需要确立文本本身所要求的内容。在《帖撒罗尼基后书》2:9-12中，不法者的来临被描述为"按撒旦的工作"（κατ᾽ ἐνέργειαν τοῦ Σαταν），伴随着"虚假的权能、神迹和虚假的迹象"（σημεῖα καὶ τέρατα ψευδους）。常被忽视的是，这一段还解释了这种欺骗为何奏效：人们"没有接受真理的爱"。这意味着问题不是迹象本身令人信服，而是它们与人们愿意接受的东西一致。当我们转向《启示录》13:13-17时，同样的模式持续存在。这些迹象是公开可见的，足以说服大量人群，但它们并非目的本身。它们引导人们朝着特定方向：对魔兽的宣誓。希腊动词"proskyneō"常被译为"敬拜"，实际上含着"向外的臣服或承认权威"的含义。同样，《启示录》16:13-14明确指出"魔鬼的灵"表现出的迹象会影响世上的统治者。因此，无论欺骗以何种形式出现，都必须具有广泛说服力，与权威相关联，并能促使人们积极投向该权威，而不仅仅是被动信仰。从这里的基本原理出发，我们可以检验不同常见的理论"公开"叙事。常见观点是，揭示非人类智能会导致人们彻底放弃对上帝的信仰。但这与圣经模式不太符合，《启示录》并未描绘一个变成世俗的世界，而是一个变得更加激烈宗教化但引导错误的世界。敬拜并未消失，而是被转向。另一种经常提到的可能性是，这样的"公开"会重新定义人类起源，暗示人类是由高级存在创造或指导的。这种叙事可能挑战传统圣经解读，但单独来看，它仍然无法产生《启示录》所强调的：对特定权威结构的臣服。它改变信仰，但不一定改变信效。与圣经经文最为契合的场景是结合意义、恐惧和权威的那些场景。例如，如果非人类智能被呈现为威胁或更高指导力量，就会产生即时的心理压力。如果与全球性的解决方案（政治、经济或技术性）结合，它开始与《启示录》所描述的结构相匹配。关键不是人们对现象的信仰是什么，而是这种信仰如何被用来为魔兽体系辩护。基于经文的最强理论模型是：一个广泛接受的可视现象被解释为来自更高智能的存在，然后被用来验证或提升魔兽的权威。这符合《启示录》中重复出现的迹象导致"谁像魔兽？"的表述。这些迹象并非随机，它们功能为验证。它们赋予魔兽权威可信度，使臣服似乎合理，甚至必要。从心理学角度看，最有效的欺骗并非直接宣称"不存在上帝"，这种说法通常会引发抵抗。更有效的方法是重新定义现实，使其感觉像是真理的扩展或澄清。换句话说，不是通过否定信仰来取代信仰，而是通过用更具吸引力的替代性真理取代原有真理，这种替代性仍然显得有意义、有道德，甚至属灵。如果逐步勾勒出公开过程，其模式大概如下：步骤1.
‘第三人因素’、「第三人效应”或“第三人综合征”指的是在创伤经历期间，感知到的、看不见的存在（如灵体）提供安慰或支持的情形。它最常被山地攀登者所体验。独自航海者、沉船幸存者以及极地探险者同样也有人报告过这种现象。
鲍勃·拉泽尔斯是否仍继续在自己的故事中加增补内容？这段蜡烛故事以及电源使其冻结在时间上，他从未告知这段故事或我记忆中的故事。或指代屏幕上看看韩文字，说话者说力量开启，随这些奇怪字母悬浮起来。无论如何，我认为他一直在这些部分提及却未在后续访谈中曝露。或者这是否是他开始叙述自己的故事？
当我大概8岁或10岁的时候，我和我的妈妈、哥哥、姐姐以及我的舅舅在晚上一起去海滩游泳。在某个时刻我溺水了，那种感觉如此真实，我的头沉到水里，肺部充满水，身体变得沉重，无法动弹，整个人不断下沉，然后是我的舅舅救起了我。直到我22岁之前我都不记得这件事，我跟母亲提起过，问她是否记得，她告诉我这件事从未发生过，可它感觉是如此真实，你懂吗？还是说我已经死了，然后跳到了另一个时间线或宇宙里的另一个自己身上？